بعد أن وفقه اللّه في حادثة الأحزاب وفعل ما فعل في بني قريظة وبرد ظهره من الأعداء المجاورين له اشتاق لزيارة البيت الشريف وأمر الناس أن يتجهزوا ففعلوا وخرج بهم من المدينة يوم الاثنين من ذي القعدة سنة ست من الهجرة الشريفة في بضع عشر مائة من أصحابه بقصد الزيارة وساقوا معهم البدن ، فلما وصلوا ذا الخليفة قادوا الهدى وأشعروه وأحرموا بعمرة وبعث عينا ( جاسوسا ) يخبره عن قريش ، ولما بلغوا غدير الأشطاط قريبا من عسفان أتاه عينه عتبة الخزاعي ، وقال إن قريشا قد بلغها مقدمك ، وقد هاجت وماجت وأجمعت على صدك عن البيت فأمر صلّى اللّه عليه وسلم بالنزول ، ونزل القوم ، فقال وهو عازم على زيارة الحرم رغم كل مقاومة أشيروا علي أيها الناس ، أتريدون أن أميل أولا على ذراري من انضمّ إلى قريش من الأحابيش وغيرهم يوم الخندق دعا وعاونوهم علينا ، فإن قعدوا قعدوا موتورين وإن نجوا تكن عنقا قطعها اللّه أو تريدون أن نؤم البيت أولا لا نريد قتالا ولا حربا فمن صدنا عنه قاتلناه ؟ فقال أبو بكر يا رسول اللّه إنما جنت عامدا للزيارة فتوجه لقصدك فمن صدنا قاتلناه ، قال امضوا على اسم اللّه . ثم إن رسول اللّه قال لقومه ان خالد بن الوليد بالتنعيم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين ، فأخذوا قال المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم واللّه ما شعر خالد إلا وهو في قترة أي غبار الجيش ، وهذه معجزة له صلّى اللّه عليه وسلم لأنه أخبرهم به قبل أن يصلوا إليه ، فلما رآهم انطلق ينذر قريشا ، وكان ذلك قصد الرسول ، ولما وصلوا إلى الثنية التي يهبط منها بركت راحلته فقالوا فلأت القصوى أي حرنت ناقة رسول اللّه ، فقال ما فلأت ولكن حبسها حابس الفيل ، ثم زجرها فوثبت وعدل عن الثنية ، ونزل بأقصى الحديبية وهي قرية بينها وبين مكة مرحلة سميت باسم بئر فيها قليل الماء ، فنزلوا ونزح الماء وشكوا العطش ، فقال صلّى اللّه عليه وسلم إلى ناجية سائق بدنه خذ هذا السهم واغرزه فيها ففعل ففاضت وما زالت تجيش بالري أي الماء حتى صدروا ، وهذه معجزة أخرى ثم قال لأصحابه لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يعظمون فيها حرمات اللّه وفيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها وأجبتهم إليها وإن كان فيها مشقة . وفي هذه الجملة تعليم لأمته وإرشاد لها إلى مكارم الأخلاق ولو كانت من أحرج المواقف ، فلما